ORIENTAÇÃO PARA UMA VIDA SEXUAL SADIA

 

ORIENTAÇÃO PARA UMA VIDA SEXUAL SADIA

 

           A ATIVIDADE SEXUAL NA NATUREZA:

 

Sua finalidade é garantir a manutenção das espécies de seres vivos.

 

É por isso que o impulso sexual é algo tão forte. A energia sexual é seguramente a energia biológica mais poderosa que existe, pois é através dela que nos tornamos parceiros de Deus no processo da Criação.

 

É a única energia natural capaz de gerar Vida (Gn. 1.22,28).

 

O Sexo na espécie humana e nas demais espécies de seres vivos: a diferença está no fato de que o ser humano é o único animal que usa o sexo não só para procriar, mas como fonte de prazer e expressão de amor.

 

Grifamos a conjunção "e" para realçar o fato de que as duas coisas vêm necessariamente juntas: à luz da Palavra de Deus, o sexo apenas como fonte de prazer torna-se pecaminoso, como veremos no decorrer do estudo.

 

1.- O plano de Deus para a sexualidade humana: à luz de Gn. 2.24 e Mt.19.3-11, compreendemos que o plano de Deus é que o ser humano exerça sua sexualidade no plano de companheirismo entre o homem e a mulher numa parceria de vida, e não só de sexo.

 

Uma união tão completa que torna dois indivíduos de sexos opostos partes de uma unidade que, idealmente, deve ser indissolúvel (ver também I Co. 7.4).

 

A importância que a Bíblia dá à relação sexual fica clara no texto de I Co. 6.16, onde podemos perceber que o vínculo criado por esse relacionamento é intenso, mesmo quando exercido de modo leviano e irresponsável.

 

A intimidade compartilhada gera uma espécie de compromisso implícito, que a qualquer momento pode surgir na forma de cobranças afetivas ou materiais.

 

2.- Erotismo x pornografia: Há uma diferença básica entre estas duas

palavras, embora elas venham sendo usadas hoje em dia praticamente como sinônimos.

 

Erotismo é o conjunto de sensações e impulsos que nos impelem à atividade sexual.

 

Dentro de um relacionamento sexual sadio, os estímulos eróticos, como beijos e carícias, fazem parte do "jogo do amor", e levam a sensações e experiências muito agradáveis.

 

Pornografia, por outro lado, é o mau uso do erotismo, levando a práticas sexuais erradas e pervertidas: o estímulo à prostituição, ao homossexualismo, etc.

A confusão de erotismo com pornografia tem levado muitos crentes a deixarem de exercer e aproveitar as práticas eróticas normais, como se o erotismo em si mesmo fosse pecaminoso.

 

Ver I Tm. 4.1-5 e Tt. 1-15. A este respeito, citamos Robinson Cavalcanti

em seu livro Libertação e Sexualidade:

 

"O que pode o ser humano fazer com a sua sexualidade:

 

Realizá-la: de forma estável, comprometida e heterossexual (ideal) - o que nem

sempre é possível, por fatores interiores ou alheios à vontade (falta de

condições, falta de parceiros, etc.);de forma instável, não comprometida

ou mecânica com relacionamentos heterossexuais sucessivos e

superficiais; de forma homossexual, instável ou estável, o que não é recomendável;

de forma isolada pela masturbação.

Reprimi-la: violentando a natureza, o que traz conseqüências

negativas; Sublimá-la: canalizando a libido para atividade alternativas e

compensatórias, de forma temporária ou permanente, quando possível.

A culpa é um ponto de encontro entre a Teologia e a Psicologia. A Graça

pode ser outro ponto de encontro, que substitui o anterior. A culpa, quanto à sexualidade, tem afetado a saúde mental de milhares de pessoas, inclusive cristãs. De onde, então, pode se originar o sentimento de culpa?

do Espírito Santo, quando nos procura convencer "do pecado, da

justiça e do juízo", sintonizado com a Palavra e impelindo à Graça, ao

perdão e à restauração; do maligno, quando, até usando a Palavra, procura manter as pessoas derrotadas, presas, auto-destruídas; da cultura, das tradições, dos ambientes, que alimentam negativamente o nosso superego. Devemos, também, procurar distinguir o pecado da mera tentação, pois a tentação é parte do dia-adia

da humanidade, e o próprio Senhor foi tentado. A Igreja, como comunidade terapêutica, deve ser ministradora da Graça, visando o perdão e a restauração, visando a construção e a maturidade, visando a santidade e a sanidade, o que implica na aceitação do outro e no exercício do amor. O amor é o maior canal da Graça."

3.- Há erotismo na Bíblia? Leia-se Pv. 5.15-20; Ct. 1.2; 4.10,11; 7.9-12.

É fácil perceber, por estas passagens, que o erotismo é parte natural e

agradável da vida humana, em nada afastando o Homem do seu

Criador. Podemos notar, por esta primeira parte do estudo, que a

sexualidade e o erotismo são bênçãos que Deus nos dá, e não pecados

em si mesmos. Como, então, a sexualidade pode se tornar um fator de

afastamento de Deus? Passamos então a analisar o

II. COMPORTAMENTO SEXUAL FORA DO PLANO DE DEUS

Procedimentos "normais" do ponto de vista exclusivamente biológico (ou

seja, envolvendo duas pessoas de sexos opostos, numa relação

pênis/vagina); podemos analisar dois tipos de situação: Relações sexuais antes do compromisso conjugal: quando o casal ainda não tem condições de maturidade, estabilidade financeira e psicoafetiva, quando ainda não é possível assumir um com o outro o compromisso de parceria de vida, e não só de sexo. Este tipo de situação ocorre: para adquirir experiência: o jovem ou adolescente acha que precisa aprender

antes de comprometer-se com o (a) futuro (a) companheiro (a); por

amor, entre namorados. Neste caso, freqüentemente há o compromisso

afetivo mas não existem condições de se assumir o compromisso

conjugal. O casal sente que "um pertence ao outro", e a atração é muito

forte, e sempre muito difícil de resistir. A Palavra de Deus adverte

expressamente contra a prática do ato sexual sem o compromisso

conjugal. Ver Dt. 22.20,21,28 e 29. No segundo livro de Samuel, no

capítulo 13, há a história de Amnom e Tamar (ambos filhos de Davi,

mas de mães diferentes), em que Amnom sente fortíssima atração pela

meia-irmã, e a seduz. O relato bíblico diz que "Depois Amnom sentiu por

ela grande aversão, e maior era a aversão que sentiu por ela, que o

amor que ele lhe votara". Este é um fato comum: um dos parceiros

passa a desprezar o outro (mais freqüentemente o rapaz despreza a

moça), e o relacionamento, inicialmente bonito, correto e saudável, dá

lugar a tristeza, humilhação e sofrimento.

Como resistir? A receita bíblica é o autocontrole, fruto do Espírito: I Ts.

4.3-8; I Co. 13.7; Gl. 5.23. Ver também a advertência aos jovens, em

Ec. 11.9.

a) Relações sexuais extraconjugais: o adultério.

A Bíblia proíbe expressamente a prática do adultério, sendo esta

proibição um dos dez mandamentos (Ex. 20.14). Na lei mosaica, este

pecado era punido com a pena de morte (Dt. 22.22-27).

Salomão, no livro dos Provérbios, adverte contra esta prática: Pv. 7.7-

23.

É comum o adúltero achar que pode justificar-se argumentando que a

atração que sente pela outra (ou o outro, no caso da mulher) surgiu

como uma coisa espontânea, "honesta", até bonita. Isto é uma ilusão.

Há no adultério uma dupla deslealdade: para com o cônjuge, que está

sendo traído, e para com o companheiro ou companheira clandestina,

com quem não se pode assumir nenhum compromisso definitivo, a não

ser à custa de romper o vínculo com o parceiro original. A gravidade do

adultério como pecado compreende-se claramente pela importância que

Jesus lhe dá: na ótica do Mestre, é a única justificativa aceitável para o

processo de divórcio (Mt. 19.9).

b) O incesto, ou relação sexuais entre parentes íntimos, também é

expressamente reprovado na instrução dada por Deus a Moisés (Lv.

18.6-16).

c) Relações sexuais sem amor, sem comprometimento mútuo, pelo

simples prazer, ou em troca de dinheiro ou favores especiais (por

interesse). No primeiro caso, falamos em fornicação, e no segundo, em

prostituição. Desvios ou aberrações do comportamento sexual: já

mencionamos acima que a relação sexual normal do ponto de vista

biológico envolve duas pessoas de sexos opostos, sexualmente

maduras, isto é, cujo organismo está pronto para o ato da procriação.

Qualquer relação fora deste padrão já não envolve apenas questões

éticas, mas sim condições patológicas: doenças da mente e do espírito.

Em Lv. 18.22,23, e Rm. 1.26,27 compreendemos a gravidade deste tipo

de comportamento. Conhecemos vários tipos de aberração:

d) Bestialismo ou zoofilia: a prática de relações sexuais com animais.

e) Pedofilia: a atração anormal por crianças ( criaturas ainda não sexualmente maduras).

f) Necrofilia: a prática de relações sexuais com cadáveres.

g) Homossexualismo: o relacionamento sexual com pessoas do

mesmo sexo.

h)Sexo anal: a relação sexual com penetração no ânus em vez da vagina. Biologicamente, o ânus é um orifício de saída, não de entrada. O material contido na ampola retal, que é a última parte do intestino e que desemboca no ânus, é cheio de bactérias, cuja presença é normal no local mas nas vias urinárias pode levar ao aparecimento de lesões e infecções às vezes graves. Além disso, é uma relação mais traumática, causando freqüentemente escoriações e fissuras por onde podem entrar

microorganismos atingindo a corrente sangüínea e causando doenças

como a AIDS.

É interessante a maneira como Robinson Cavalcanti analisa os desvios

do comportamento sexual, no livro já citado acima:

"Há um certo consenso na ética cristã de que:

a) por certo Deus destinou o ser humano a buscar a realização sexual

com outros seres vivos. A necrofilia, ou atração sexual por cadáveres,

fere esse padrão;

b) Deus destinou o ser humano à realização sexual com outro ser da

mesma espécie. A zoofilia, ou atração sexual por irracionais, fere esse

padrão;

c) Deus destinou o ser humano à realização com o sexo oposto. O

homossexualismo, ou atração pelo mesmo sexo, fere esse padrão;

d) Deus destinou o ser humano a se realizar sexualmente por livre

manifestação de vontade. O estupro, ou relações sexuais à força, fere

esse padrão;

e) Deus destinou o ser humano à realização sexual por amor. A

prostituição, ou relação sexual mediante remuneração ou recompensa,

fere esse padrão;

f) Deus destinou o ser humano a relacionamentos estáveis, que crescem

e se aprofundam. A fornicação, ou relacionamentos sexuais efêmeros e

sucessivos, fere esse padrão;

g) Deus destinou o ser humano a relacionamentos na amplitude da

espécie. O incesto, ou relacionamento sexual com parentes próximos,

fere esse padrão;

h) Deus concebeu a atividade sexual como um ato de comunicação

interpessoal. A masturbação, ou auto-realização sexual solitária, quando

opção permanente de um egoísmo sexual, fere esse padrão;

i) Deus deixou ao ser humano a incumbência e a capacidade de

reprodução da espécie. Ele é a fonte da vida e condena a morte. O

aborto, ou destruição do ser enquanto ainda no útero, fere esse padrão;

j) Destinou Deus o ser humano a fazer da atividade sexual um ato

construtivo de afeto. O sadismo, ou prazer em fazer sofrer, e o

masoquismo, ou prazer no sofrer, com suas agressões e mutilações,

fere esse padrão;

k) Destinou Deus o ser humano à integração da sua sexualidade com

equilíbrio, dentro de uma pluralidade de atividades e interesses. A

lascívia, sexocentrismo, sexomania ou obsessão sexual, fere esse

padrão."

Todo desvio de conduta é conseqüência da negação de Deus por parte

do ser humano (Rm. 1.21-32). Em 1 Co. 6.9,10 há uma lista de tipos de

pessoas que não podem herdar o reino de Deus: "nem impuros, nem

idólatras, nem adúlteros, nem efeminados, nem sodomitas, nem

ladrões, nem avarentos, nem bêbados, nem maldizentes, nem

roubadores herdarão o Reino de Deus". É claro que isto não significa

que não há esperança para os adúlteros, homossexuais, fofoqueiros,

furadores de fila, pão-duros, etc. Porém, é uma ilusão perigosa achar

que Jesus vai garantir salvação sem conversão. Devemos respeito a

essas pessoas enquanto seres humanos, mas não podemos, por

exemplo, pedir que Deus abençoe uma união homossexual sob o

pretexto de que "é uma relação de amor"(!). Imitando Jesus, devemos

amar o pecador, mas não o pecado.

Felizmente, em Jesus há esperança para todas estas pessoas (1 Co.

6.11).

Para terminar o nosso estudo, analisaremos agora a

III. ATITUDE DO CRISTÃO DIANTE DO PECADO E DO PECADOR

Atitude errada: o legalismo (Cl. 2.16-23). A postura dos "crentes" tem

sido tradicionalmente assim. Estamos sempre prontos a apontar o dedo,

a julgar e a condenar, apesar de todas as advertências da Palavra de

Deus contra este hábito (Rm. 2.1; Tg. 2.8-13; Lc. 18.9-14).A Igreja tem

um Código de Disciplina que tem sido aplicado com extremo rigor e sem

misericórdia no caso dos pecados sexuais, e de maneira branda ou

mesmo nenhuma no caso de intrigas, fofocas maldosas, atitudes

desonestas, etc. Membros têm sido afastados do convívio dos crentes

por causa da disciplina mal aplicada.

Muitos, por não terem ainda maturidade espiritual, têm se afastado de Deus por confundirem a "justiça" da igreja com a Justiça de Deus. Não queremos dizer com isto que o Código de Disciplina é supérfluo ou está errado, mas que ele tem sido aplicado de maneira totalmente distante dos propósitos de Deus. Punições como suspensão ou exclusão da comunhão só devem ser aplicadas em casos de membros não

arrependidos e reincidentes contumazes apesar das exortações feitas com amor. A disciplina de Deus está bem exemplificada na história de Davi (2 Sm. 12.1-25). Tendo cometido o duplo crime de adultério e assassinato, Davi é exortado e depois informado que tem o perdão de Deus, mas não pode fugir às conseqüências do seu pecado. E a sua atitude é exemplo para todos nós.

A atitude correta:

i) A atitude de Jesus: o episódio da mulher adúltera nos dá o exemplo

(Jo. 8.1-11). Ficam claras a Sua misericórdia para com a pecadora, sem

tornar-se cúmplice ou conivente com o seu pecado ("Vai, e não peques

mais").

j) A "receita" bíblica para a nossa atitude: Gl. 6.1-5).

Encerramos este estudo com uma afirmação de fé: talvez muitos de nós

tenhamos em nosso passado algum pecado, de ordem sexual ou não, do

qual nos envergonhamos. Mas podemos confiar na promessa de Deus

em Sua Palavra: "Tais fostes alguns de vós; mas vós vos lavastes, mas

fostes santificados, mas fostes justificados, em o nome do Senhor Jesus

Cristo e no Espírito do nosso Deus (1 Co. 6.11).

Que a Graça do Nosso Senhor Jesus Cristo esteja com todos nós.