OS QUATRO EVANGELHOS (PARTE 2)

EVANGELHO DE MARCOS

INTRODUÇÃO: Visto que os títulos somente mais tarde foram adicionados aos

evangelhos, dependemos da tradição antiga e das evidências internas no que tange a questões de autoria.

AUTORIA: O primeiro dos evangelhos a ser escrito deriva seu nome de João Marcos,

o qual figura como companheiro de Paulo, Barnabé e Pedro.( livro de Atos e nas Epístolas). A Igreja Primitiva como um todo reconheceu Marcos como Autor .

EVIDÊNCIA EXTERNA:

A – Papias ( 125 d.c.) O primeiro testemunho da autoria de Marcos, fala que Marcos era intérprete de Pedro, dizendo que “ele” Marcos, escreveu acuradamente tudo que lembrava , sem conduto relatar em ordem o que era dito ou feito pelo Senhor .

B – Irineu ( 175 d.c. ) disse: “Marcos” o díscipulo e intérprete de Pedro também nos ofereceu por escrito aquilo que foi pregado por Pedro.

C – Clemente de Alexandria ( 190 d.c.) disse “. . . Marcos escreveu seu evangelho da matéria pregada por Pedro”.

D – Tertuliano, Orígenes e Eusébio também atribuem o Evangelho a Marcos.

EVIDÊNCIA INTERNA:

A – Tem sido identificado como o Jovem que fugiu do jardim desnudo (

Mc.14:51,52), quando Jesus foi preso ( Esse fato é colocado em dúvida, devido a

afirmação de Papias, que Marcos não foi testemunha ocular de Jesus ).

B – A descrição detalhada do cenáculo onde Jesus e os discípulos tomaram a Páscoa (

Mc. 14:12 , pode indicar que foi a casa da mãe de Marcos.

C – O autor era familiar com Jerusalém , A Palestina ( 11:1) Conheceu a língua

aramaica ( 5:41 ; 7:34 ) ; conhecia as instituições e costumes dos judeus ( 1:21, 2:14-16 ; 7: 2-4) tudo apontado para um judeu como Marcos.

D – Os pormenores do evangelho indicam que a fonte do livro seja uma testemunha

ocular ( Mc. 2:1 )

E – O evangelho de Marcos segue o mesmo esboço geral do sermão de Pedro na casa de Cornélio ( At. 10 : 34- 43 ).

DATA:50 d . C.

CONTEÚDO: Com raras exceções , Marcos é o evangelho de Ação, e não de longos discursos . Em uma narrativa de movimentos rápidos, Marcos narra as atividades de Jesus na qualidade do poderoso e autorizado Filho de Deus , particularizando Seus milagres de curas e exorcismos . O reino de Deus invade o reino do mal, enquanto Jesus combate as forças satânicas e demoníacas . Um advérbio , usualmente traduzido por “imediatamente” , ou “logo”, Ou uma expressão semelhante , é a palavra chave.

Relata Jesus como Servo trabalhador. Tem cinco divisões

1- Manifestação do Filho Servo.

2- O Filho – Servo Provado.

3- O Filho – Servo Agindo.

4- O Filho - Servo obediente até a morte.

5- O ministério do Filho Servo em ressurreição.

PROPÓSITO

Existem várias opiniões , por detrás do propósito do relato de Marcos . São elas :

1- A fim de prover instrução catequética a novos convertidos . Porém , o fato que ele não se esforça muito por expor os ensinamentos de Jesus solapa esse ponto de vista.

2- Para uso litúrgico em cultos das igrejas. Porém , o arranjo e o estilo se ressentem da falta de suavidade e simetria que esperaríamos de um documento litúrgico.

3- Para encobrir o fracasso de Jesus , por não se Ter proclamado o Messias. Marcos , teria removido esse embaraço da teologia cristã ao inventar o “segredo do Messias”( 8:30).

3:1- Historicamente , é perfeitamente compreensível por qual razão Jesus teria suprimido a publicidade em torno do seu caráter messiânico : a)Os judeus concebiam erroneamente o messias como uma personagem político-militar , excluindo , para todas as finalidades práticas, a idéia de Sua redenção espiritual – assim Jesus referiu-se a sua Paixão e morte em termos do Servo Sofredor do Senhor, descrito em Isaías ( 52:13 – 53:12 ) .  

b) Aos judeus faltava a dimensão da deidade , no conceito que faziam sobre

o Messias - assim Jesus aludiu a Si mesmo como o super humano Filho do Homem , que viria com símbolos da Teofania das nuvens , para estabelecer domínio sempiterno sobre o mundo, conforme uma das visões de Daniel ( 7:13,14 )  

c) Se Jesus houvesse encorajado a publicidade em torno de Seu papel messiânico, apesar da certeza de que esse papel seria mal entendido, quase certamente Ter- se- ia arriscado a ser imediatamente encarcerado e julgado – assim , pois, Ele ganhou tempo e evitou o final prematuro de seu ministério . Não é, de forma alguma necessário ou aconselhável pois, pensarmos que Marcos teria “inventado” o segredo messiânico.

4- O propósito provável de Marcos é evangelizador . Ele narra a história de Jesus a fim de ganhar convertidos a fé cristã .

NOTA:Desconhece-se se esse evangelho termina mesmo em 16: 8( como se diz nas traduções mais antigas) Outros lhe acrescentaram um final longo , incluído na versão inglesa do King James, ou se o seu verdadeiro final se perdeu. ( Essa questão textual não afeta qualquer doutrina maior da fé cristã. A inspiração bíblica , por certo não está em pauta , mas somente qual teria sido o texto original da Bíblia 

DESTINATÁRIOS E LUGAR DE ESCRITA

Provavelmente, escreveu para leitores cristão gentílicos romanos, traduziu expressões em aramaico para benefício de seus leitores ( 3:17, 5:41, 7:34 )

Escreveu seu evangelho na Itália, e posteriores declarações feitas por Clemente de Alexandria e Irineu toas essas coisas adicionam um testemunho externo em prol da origem romana do evangelho de Marcos e de Ter sido endereçados a leitores romanos.

O HOMEM MARCOS

At. 12:12 – Sua mãe chamava Maria ( Judia )

At. 4:37 – Família abastada, casa grande e servia de ponto de encontro para os primeiros cristãos.

At. 12:25 – Barnabé e Paulo levam Marcos para Antioquia e mais tarde levam-no na 1ª viagem Missionária.

At. 13:13 – Chegando a Perge a coragem de Marcos falha e ele volta para casa.

At. 15:36 – Paulo não concorda com Barnabé em levar Marcos numa outra viagem.

Discutem e separam-se , Barnabé segue com João Marcos para Chipre.

Col. 4:10 – primo de Barnabé. Seu nome era João Marcos ( Hebraico e Latim) .

Durante quase 20 anos não se ouve mais falar em Marcos. Porém reaparece nas epístolas de maneira muito louvável. Col. 4:10 –11 – I I Tim. 4:9 ( Sua falha em Perge , foi esquecida).: 1 Pe.5:13 .( filho espiritual )

A tradição diz que durante estes 20 anos Marcos foi para o Egito , e fundou a Primeira Igreja de Cristo em Alexandria capital de Isis, com sua famosa biblioteca e intelectuais brilhantes. 

O jovem que deu meia volta e foi embora , morre martirizado no Egito. A covardia natural foi transformada em heroísmo de mártir.

CARACTERÍSTICAS E PECULIARIDADES

1- É um evangelho de ação em vez de discursos :

Das 70 parábolas , Marcos relata apenas 18 ( algumas de apenas um período) . Só tem 8 parábolas reais.

Dos 35 milagres, ele conta 18, mais do que qualquer outro evangelho.

A palavra “euthus” imediatamente, ocorre 41 vezes.

2- Está escrito em estilo jornalístico, gráfico, e energético.

3- Marcos não contem genealogias, ou relatórios do nascimento e infância de Jesus.

4- É conhecido como o evangelho de Pedro, ou memórias de Pedro (Justino Mártir).

5- Apenas 23 vs. De marcos são totalmente distintos de Mateus e Lucas.

6- Marcos cita o At. apenas 16 vezes.

7- Marcos apresenta Jesus como Servo.

8- Os discursos são cancelados, ausência de acusações.

9- Atenção especial aos isolamentos do Senhor. 1:35 , 6:31-32.

10- Os olhares e sentimentos de Jesus são mais considerados : 3:5, 5:32, 7:34 ; 833,

6:6; 10:14, 10:21.

11-Detalhes extras: 4:36 “sobre uma almofada” 9:3 “vestes brancas como nenhum

lavandeiro na terra...”

12- Especifica nomes, horários, números e lugares, como: 2:3 quatro homens , 2:13 junto do mar, 16:5 lado direito.

13- Dos 16 capítulos , doze começam com “e” , indicando continuidade do assunto.

14- Escreveu um evangelho que enfatizou a humanidade e o sofrimento de Jesus.

ENFASE TEMÁTICA: Atividades Remidoras de Jesus.

ESBOÇO DE MARCOS

1- A preparação do Servo para seu Ministério público. 1:1-13

2- O ministério na Galiléia . 1:14 - 6:30

3- Os afastamentos do Servo . 6:31 a 9:50.

4- A última viagem do Servo da Galiléia para Jerusalém - cap. 10.

5- A paixão do servo . cap. 11 - 15.

6- A ressurreição do Servo . cap. 16 .